1、取齊[qǔ qí]使數量、長度或高度等與某一標準相等：衣服的長短可照老樣～。

2、2、齊家[qí jiā]治家。

3、語出《禮記·大學》：“欲齊其家者，先修其身。

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4、”清 李漁《風箏誤·閨哄》：“不會齊家會做官，只因情法有嚴寬。

5、”康有為《大同書》戊部第一章：“夫強異類者以同居，以此而日言齊家，豈非怪謬！”3、思齊[sī qí]《詩·大雅·思齊》：“思齊大任，文王之母。

6、”毛傳：“齊，莊也。

7、”鄭玄箋：“常思莊敬者，大任也，乃為文王之母。

8、”后因以“思齊”贊美母教及內助之詞。

9、4、大齊[dà qí]猶大同。

10、謂使完全齊同。

11、《荀子·樂論》：“故樂者，天下之大齊也。

12、”梁啟雄 簡釋引 王引之《經義述聞》云：“天下之大齊，謂天下之大同也。

13、”5、齊光[qí guāng]謂一樣光明。

14、《楚辭·九章·涉江》：“與天地兮同壽，與日月兮齊光。

15、”王逸 注：“言己年與天地相敝，名與日月同耀。

16、”三國 魏 曹植《辯道論》：“夫帝者，位殊萬國，富有天下，威尊彰明，齊光日月。

17、”6、齊圣[qí shèng]聰明睿智；聰明圣哲。

18、齊，通“齌”。

19、《詩·小雅·小宛》：“人之齊圣，飲酒溫克。

20、”毛 傳：“齊，正也。

21、”《左傳·文公二年》：“子雖齊圣，不先父食久矣。

22、”杜預 注：“齊，肅也。

23、”《左傳·文公十八年》：“齊圣廣淵。

24、”杜預 注：“齊，中也。

25、”王引之《經義述聞·毛詩中》：“齊圣，聰明睿智之稱…… 毛 以齊為正，杜 以齊為肅，又以為中，皆未當也。

26、”宋 王安石《廟議》：“若夫尊卑之位、先后之序，則子孫雖齊圣有功，不得以加其祖考。

27、”7、齊犧[qí xī]古代諸侯締結盟約時用作祭品的純色牲畜。

28、《左傳·昭公十三年》：“晉 禮主盟，懼有不治，奉承齊犧而布諸君，求終事也。

29、”杜預 注：“齊犧，齊盟之犧牲。

30、”齊人之福，整齊。

31、有秩序，有條理。

32、《商君書·賞刑》：“當此時也，賞祿不行，而民整齊。

33、”[1] 宋楊萬里《題望韶亭》詩：“金坑津頭看韶石，十十五五不整齊。

34、”明馮夢龍清蔡元放《東周列國志》第七十五回：“自始至終，寂然無聲。

35、乃使執法往報吳王曰：‘兵已整齊，愿王觀之，惟王所用。

36、雖使赴湯蹈火，亦不敢退避矣。

37、’”清陳廷焯《白雨齋詞話》卷七：“世人論詩，多以太白之縱橫超逸為變，而以杜陵之整齊嚴肅為正。

38、”王力《龍蟲并雕齋文集·略論語言形式美》：“如果我們能夠做到整齊而不雷同，勻稱而不呆板，語言中的對偶和排比，的確可以構成形式的美。

39、”整治；使有條理；使齊一。

40、《史記·貨殖列傳序》：“故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。

41、”宋歐陽修《歸田錄》卷二：“﹝劉岳﹞不暇講求三王之制度，茍取一時世俗所用吉兇儀式，略整齊之。

42、”郭沫若 《海濤集·南昌之一夜》：“我們隔著江，整齊著嗓子，又試了幾番喊話，然而一點反應也沒有。

43、”齊人之福是一個漢語詞匯，指人們把一妻一妾的美滿組合叫作齊人之福；現指一夫一妻的富貴生活。

44、源于孟子·《齊人有一妻一妾》。

45、齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。

46、其妻問所與飲食者，則盡富貴也。

47、其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。

48、”蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。

49、卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他——此其為饜足之道也。

50、其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此。

51、”與其妾訕其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。

52、由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣。

53、齊組詞有哪些詞語 ： 看齊、 齊全、 對齊、 整齊、 齊家、 取齊、 南齊、 齊備、 齊奏、 齊集、 聚齊、 齊整、 一齊、 北齊、 齊唱、 齊楚、 齊名、 齊聲、 會齊、 齊貝、 齊鉞、 攝齊、 齊竽、 斬齊、 姜齊、 齊簫、 齊姬、 齊人、 齊如、 齊章、 思齊、 齊宿、 上齊、 齊斬、 齊限、 齊蹤、 齊民、 火齊、 齊馬、 齊敬。

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